Heinrich Motherer [Gen. 14 Nr.:13440 STAMOUDOUDER], born / geboren omstreeks 1485 in Kronweißenburg / Elsaß Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation.
Note / Notitie: Vorname auch Henrich! ~ Henri Moterer.

The genus Moter, formerly Motherer, seems to find it's roots with he place Mothern, located in the Lower-Elzas region near the German French border, about 15 kilometers from Wissembourg (German: Weißenburg im Elsaß); A town ocated in the far northeast of France, right on the border with Germany. The municipality belongs to the department of Bas-Rhin.

Religion/Religie: Katholisch, später Evangelisch.
Occupation/Beroep: Priester / Pfarrer: REFORMATOR!
Note/Notitie: Heinrich-Moter-Straße Griesheim!

The Catholic clergyman Heinrich Motherer had been a follower of Martin Luther and the Reformation.

On Oct. 31, 1517, as an Augustinian monk Martin Luther posted 95 debate questions [disputatio pro declaratione virtutis indulgentianrum] on the door of Wittenberg Church, which began the movement known as “the Reformation” ~ attacking the Catholic Church’s corrupt practice of selling “indulgences” to absolve sin which was used especially for the construction of the St. Peter's Basilica in Rome.

Heinrich Motherer most likely studied Theology in Heidelberg at the oldest University of Germany, founded in 1386. This university had long since closed its doors against the Reformation in Martin Luther's 1518 Heidelberg Disputation [The Heidelberg Disputation was held at the lecture hall of the Augustinian order on April 25, 1518. It was here that Martin Luther, as a delegate for his order, began to have occasion to articulate his views. In the defense of his theses, which culminated in a contrast between divine love and human love, Luther defended the doctrine of human depravity and the bondage of the will].

De katholieke geestelijk Heinrich Motherer was een volgeling van Martin Luther en de Reformatie.

Op 31 oktober 1517, zou Martin Luther als Augustinse monnik, 95 stellingen [disputatio pro declaratione virtutis indulgentianrum] aan de deur van de Wittenbergse Kerk nagelen. Hij begon hiermee de beweging die bekend zou worden als 'de Reformatie' ~ de corrupte praktijk van de katholieke kerk werd aangevallen; hierbij ging het met name om de verkoop van aflaat [indulgentia] om de zonde [penitentie] te verlossen die met name gebruikt werd voor de bouw van de Sint-Pietersbasiliek in Rome.

Heinrich Motherer studeerde waarschijnlijk de Theologie in Heidelberg aan de oudste universiteit van Duitsland, opgericht in 1386. Deze universiteit zou haar deuren tegen de Hervorming in Martin Luther's 1518 Heidelberg Dissertatie sluiten.

De Heidelberg Dissertatie werd gehouden in de hoorzaal van de Augustijnse orde op 25 april 1518. Het was hier dat Martin Luther de kans kreeg om zijn standpunten te formuleren. In de verdediging van zijn theses, die culmineren in een tegenstelling tussen goddelijke liefde en menselijke liefde, verdedigde Martin Luther de leer van menselijke verdrukking en de bondage van de wil.

It is documented that at the age of 32 Heinrich Motherer worked, when the Reformation began, in 1517 as a Catholic spiritual leader in St. John's Church in Weißenburg. Initially, the 'Johanneskirche' was a parish church of Wissembourg, under the protection of the Weissenburg abbey. But this changed when he could buy it's independently around 1520. He wanted to be able to choose is own employees and thus bought his church, the Church of St. John, of the Benedictine Abbey. This was done, in consultation with the Weißenburger counsil, for an amount of 500 guilders.

In Elzas - like in other provinces of the Holy Roman Empire of the German Nation, the Lutheran doctrine, based on the "pure gospel", was spreading very rapidly, especially with the common people of the free cities.
In response, the Vatican issued the 'Decet Romanum Pontificem' (English: It pleases the Pope of Rome). It was a Papal 'bulla' of Pope Leo X on January 3, 1521, with which he officially excommunicated Maarten Luther and his followers, and thus Heinrich Motherer, and called them heretics.

Indeed, the Weißenburger population had been in conflict with the abbey for many years. The abbots appointed the priests of the communities that were often barely formed. That was not in the case of Heinrich Motherer and his 'Johanneskirche' in Wissembourg. He was an illuminated man who managed to save the church and make them independent. He declared publicly that he was in favor of the Reformation.
He married Anna Jacob [Gen. 14 Nr.:13441 STAMOUDOUDER] of Germersheim in 1522.

Het is gedocumenteerd dat hij op 32-jarige leeftijd Heirich Motherer in 1517, toen de Hervorming begon, als katholieke geestelijke leider in de St. Johannes Kerk in Weißenburg gewerkt heeft. Aanvankelijk was de Johanneskirche een parochiekerk van Wissembourg, onder de bescherming van de abdij Weissenburg. Maar dit veranderde toen hij het zelfstandig kon kopen rond 1520. Hij wilde in staat zij nom zijn werknemers zelf te kiezen en kocht dientengevolge zijn kerk, de Johanneskirche, van de Benedictijnse abdij. Dit gebeurde in overleg met de Weiβenburger wethouders voor een bedrag van 500 gulden.

In de Elzas - net als in andere provincies van het Heilige Roomse Rijk der Duitse Natie, was de Lutherse doctrine, gebaseerd op de "pure evangelie" zich zeer snel aan het verspreiden, vooral bij de burgerij van de vrije steden.
In reactie hierop heeft het Vaticaan de 'Decet Romanum Pontificem' (Nederlands: Het behaagt de paus van Rome) uitgevaardigd. Het was een pauselijke bul van paus Leo X op 3 januari 1521, waarmee hij Maarten Luther en zijn volgelingen, en dus ook Heinrich Motherer, officieel excommuniceerde en ze uitriep tot ketters.

De Weißenburger bevolking waren inderdaad al vele jaren in conflict met de abdij. De abten benoemden de priesters van de gemeenschappen die vaak nauwelijks werden gevormd. Dat was niet in het geval van Heinrich Motherer en zijn Johanneskirche in Wissembourg. Hij was een verlicht man die erin geslaagd was om de kerk te verlossen en hen onafhankelijk te maken. Hij verklaarde in het openbaar zich voor de Reformatie.
Hij trouwde in 1522 Anna Jacob [Gen. 14 Nr.:13441 STAMOUDOUDER] van Germersheim.

Because Heirich Motherer wanted to teach the people in the foundations of the Protestant doctrine, he turned to Martin Butzer from Schlettstadt, who was preacher at Franz von Sickingen and was known for his zeal and good knowledge of the Holy Scriptures. Butzer came to Weißenburg in November 1522. Since the beginning of his short term, he was in conflict with the monks. Butzer invited his opponents to a public disputation, but they did not come.

They proclaimed the new Protestant doctrine with such great zeal that both Butzer and Moterer were excommunicated and the Bishop threatened them to face a worldly court. On the basis of their belief that the Bible was the sole source for knowledge to attain salvation (sola scriptura), they preached that the Mass should not be considered as the recrucifying of Christ, but rather the reception of God's gift of salvation through Christ. they accused the monks of creating additional rules above what is contained in the Bible.

Omdat Heirich Motherer de mensen de grondslagen van de protestantse leer wilde bijbrengen, ging hij naar Martin Butzer van Schlettstadt, die predikant was bij Franz von Sickingen en bekend was om zijn ijver en goede kennis van de Heilige Schriften. Butzer kwam op zijn verzoek in november 1522 naar Weißenburg. Sinds het begin van zijn korte termijn was hij in conflict met de monniken. Butzer nodigde zijn tegenstanders uit naar een openbaar dissertatie, maar ze kwamen niet.

Ze verkondigden de nieuwe evangelische doctrine met zo'n grote ijver dat zowel Butzer als Moterer werden geëxcommuniceerd en de bisschop ze dreigde voor een seculiere rechtbank te slepen. Op basis van hun overtuiging dat de Bijbel de enige bron was van kennis om de verlossing te bereiken (Sola scriptura), preekten zij dat de Mis niet zou worden beschouwd als de recrucificatie van Christus, maar eerder de ontvangst van Gods geschenk van verlossing door Christus. Zij beschuldigden de monniken dat zij extra regels te schiepen boven wat er in de Bijbel voorkomt.

The political situation was very tense. When Weiβenburg got into trouble after a defeat of Protestant troops, the city council asked the pastor and his assistant spokesman to leave the city until it was calmer again. In order not to arouse any attention, this escape should be done secretly. As the two men were not to be blamed for the misery of the city, they agreed. Thus it was that Heinrich Moterer and Martin Butzer left with their wives, on the night of the 13th to the 14th of May, 1523, head over heels via a secret gate in the 'Stadtmauer Weißenburg', and fled to Straβburg.

At the end of 1523 or at the beginning of 1524 Heinrich Motherer came back to Weißenburg. However, when peasant revolts came in 1525 and the Catholic 'pfälzische Kurfürst' intervened, he had to leave his hometown again with his wife and children, this time forever.

He decided to go to Wittenberg at this time to study Martin Luther's interpretation of the Gospel. Under his Latinized name Henricus Moterus, we find him in the list of students enrolled at Wittenberg University in 1526.

Landgraf Philip of Hesse helped Heinrich Motherer, after a year of his studies in Wittenberg, to a parish in Arheilgen. He reformed the church there, because as early as 1527 we find him as a Lutheran pastor in Arheilgen. In this community, which was at that time still independent, he introduced the Reformation immediately after his commission.

De politieke situatie was zeer gespannen. Zo kwam Weiβenburg in de problemen kwam na een nederlaag van de protestantse troepen, dientengevolge heeft de gemeenteraad aan Heinrich Motherer gevraagd om samen met zijn kapelaan de stad te verlaten totdat het weer rustig werd. Om geen aandacht te trekken, moesten zij in het geheim vluchten. Omdat beide mannen niet de schuld van het ongeluk van de stad op hun geweten hadden, gingen zij akkoord. Zo kwam het dat Heinrich Moterer en Martin Butzer met hun vrouwen in de nacht van 13 op 14 mei 1523 hals over kop door een geheime deur in de stadsmuur Weiβenburg naar Straatsburg zijn gevlucht.

Eind 1523 of begin 1524 was Heinrich motherer weer terug in Weiβenburg. Maar met de komst van de boerenopstanden in 1525 greep de Katholieke keurvorst van de Palts in en moest hij met zijn vrouw en kinderen zijn stad weer verlaten, dit keer voor altijd.

Hij besloot daarop naar Wittenberg te gaan en Martin Luthers interpretatie van het Evangelie te gaan studeren. Onder zijn latijnse naam 'Henricus Moterus' vinden we hem in 1526 in het studentenregister van de universiteit van Wittenberg ingeschreven.

De Landgraaf Philip van Hessen hielp hem aan een parochie in Arheilgen [Landgraf Philipp von Hessen verhalf ihm zu einer Pfarrstelle in Arheilgen]. Hij hielp Heinrich Motherer na zijn jaar van de studie in Wittenberg, want al in 1527 vinden we hem als een Lutherse predikant in Arheilgen. In deze, dan onafhankelijk, gemeenschap introduceerde hij onmiddelijk na zijn aantreden de Reformatie.

Das Dorf Griezheim: 1529 Reformationeinführung durch Heinrich Moter.
Heinrich Motherer passed away / is overleden 1543 in Griesheim - Darmstadt Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation, about / ongeveer 63.